“就艺术而言，我们是倒退了。答案不在我们前方，而在我们身后。我们再也回不去了，但我们仍该努力，去无限接近我们心中的故乡，我们的来处。”

2019年的最后一个周末，在位于南池子菖蒲河公园旁的北京皇城文化艺术空间天趣园，来自扬州的广陵派斫琴师饶锋，一开场就鲜明地表达了自己的观点。

北京皇城文化艺术空间天趣园

这是饶锋古琴展。「溪山清远」应饶锋邀请，为此次展览打造书房空间，以宋式家具，向宋人生活靠近。尤其吸引众人目光的，除了溪山清远复刻的宋徽宗《听琴图》香几之外，还有其“山涛”宋式小书房。

斫琴师 饶锋

神话传说中，伏羲削桐为琴，饶锋秉承“古为上，朴为尊，稀为贵”之法，以“良才、善工、妙手、正心”斫制古琴，这与「溪山清远」所秉承的制作家具器物之法，是共通的。古琴是古人书房必备雅器，它们与家具一样，承载着中国传统文化。

「溪山清远」山涛·宋书房

「溪山清远」早雨·唐茶室

此次雅集，《中国书房》主编大生是特邀嘉宾。虽然只是漫谈，但他仍然像往常一样，带给来宾清晰而犀利的观点。王世襄在《明式家具研究》一书中谈到，明式家具达到艺术成就巅峰，其中一个很重要的原因，在于文人的参与。此后，此观点被反复引用，谈到明式家具之人，几乎都会提及此。雅集中，大生从另一视角看待这个观点。他说，「溪山清远」的创始人之一、现在的灵魂人物柳永波，本身是央美最早的空间设计系出身，从学识和收藏文玩的雅好来讲是个文人，但是后来却一头扎进木工作坊，和工人一起摸爬滚打，变成了一位匠人；而斫琴师饶锋，本来是个斫琴的匠人，但在做琴的过程中，修为自己而具有浓厚的文人修养；文人和匠人的分野，可能本来就不是清晰的。

特邀嘉宾 大生

此次雅集，还别出新意地还原了宋徽宗《听琴图》的人物。挥手抚琴的、身着道袍的“宋徽宗”，正是饶锋的弟子姜帝。

策展人宋七一 讲解《听琴图》由来

还原《听琴图》 

此外，来自江苏宜兴的邵芸菲，亦带领大家复现宋人点茶之礼，并既歌既奏一曲南宋婉约派词人姜夔的《杏花天影》。

邵芸菲演示茶道

从家具到器物，从服饰到仪式，虽是一次尝试，非尽善尽美，但仍然让参与者在新奇和快乐之中，对古人的生活有了一点切实体验。

饶锋与「溪山清远」，同为依古人之法制木器者。饶锋说，作为一名斫琴师，他赋予他制作的古琴以生命，希望使用者赋予它灵魂；闻此语，溪山清远亦感同身受，真正的用户，与其制作者必是知音。

| 活 动 嘉 宾 |

展览主人公 / 饶锋

生于福州书香之家，童年随父母迁居古城扬州。从事教育工作数年后，转行于服装设计界并成名，创立自己的《MEET》，加盟店遍布全国。中年毅然选择回归到内心景仰已久的传统文化。一度归隐，于福建老家的山林中建茅舍数间，朝来暮去，感受山水大美。某一日，醍醐灌顶般顿悟，人生的轨迹由向外求转而向内求。期间，内心涌动着昂扬的情绪，那是一种使命。冥冥中，与古琴邂逅，磁石般被其吸引、欲罢不能。2008年，拜入广陵琴派江苏省传承人刘扬先生门下习琴，不觉中，受广陵琴学熏陶十余年，所斫琴器逐渐得到业内人士认可，被诸多琴家赞为逸品。2014年至2019年先后参加北京保利古琴拍会，得到藏家青睐。

特邀嘉宾 / 大生

大生，又名刘蟾。青年作家，《中国书房》主编，擅书法、古琴。出版《诗经密码》《悬崖边的名士——魏晋政治与风流》《诗说中国·耕读卷》等。研究方向为佛教思想、中国古代思想史等。现居北京。

特邀嘉宾 / 姜帝

姜帝，九零后，出生于广陵派发源地扬州，自幼对古琴耳濡目染，后师从饶锋，在其指导下琴艺精进。

特邀嘉宾 / 邵芸菲

文化部中外民乐交流大会·弹拨乐比赛，古琴组国际决赛一等奖得主。中国传统文化促进会古琴文化艺术委员会委员，文化部文化艺术人才中心古琴讲师，广陵琴派第十三代琴人，宜兴市阳羡古琴社社长。师承广陵派第十代宗师刘少椿外孙陶艺。

策展人 / 宋七一

宋七一，又名宋隆基，祖籍江苏，跨界设计师。拥有工作室“拾味私享”。迷瓷器，染茶癖，呷一盏好茶为乐，得一把美器为荣，其深陷其中不得自拔。偶犯酒疵，一杯下肚，心若鲲鹏。继则，始负笈游学。若干年来，跋涉山南水北，由茶及器，由器及艺，由艺及人，由人及事，由事及茶，渐与万物礼遇，与不断新生之自我相遇。乃嗅蔷薇。乃喜。及今，且行手艺人之名，至于守艺人之心也。器、物、人，应心则佳！

活动现场 / 北京皇城艺术空间天趣园

坐落于天安门东，菖蒲河畔的独立皇家园林建筑群。曾经的多尔衮宅邸，建筑及装饰规格尽显皇室风范，园内草木葱郁生意盎然、庭院池塘鸟鸣鱼跃、亭台楼榭别具风情。如今更是在北京皇城文化有限公司的经营下成为了一个弘扬中华精髓文化，联结中外、博贯古今的文化艺术交流平台。

| 活 动 现 场 |

部分嘉宾合影